[ 292 ] الاسم : هو اسم من أسماء اللّه تعالى كما سبق به الرواية عن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلّم في المقدمة الثامنة مع تحقيق مفيد في بيان الاسم الأعظم ؛ فهو اسم له تعالى باعتبار خلقه الأوّل من حيث أنّه علامة عن عالم الحقّ تعالى لا بعنوان . [ 293 ] الواصل : الوصل خلاف القطع ، فهو اسم له تعالى باعتبار وصله أولياءه ، صلة الرحم ذوي أرحامه بإهدائه إليهم ، وذكره إيّاهم ، ومراقبته لهم ، ودفع شرّ أعدائهم عنهم ، كما قال مولانا سيّد العابدين « 1 » : « وكيف أنساك ولم تزل ذاكري ، وكيف ألهو عنك وأنت مراقبي » . [ 294 ] الوفيّ : قال تعالى : وَمَنْ أَوْفى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ [ 9 / 111 ] . فهو اسم له تعالى باعتبار أنّ وفائه بما عاهد عليه عباده المؤمنين ذاتيّ له ، لا في وقت دون وقت . [ 295 ] الوافي : في القاموس « 2 » في هذه المادّة : « و [ أوفى ] فلانا حقّه : أعطاه وافيا » ، يعني تامّا » .

--> ( 1 ) البحار : 94 / 142 ، مناجاة التائبين . ( 2 ) القاموس المحيط : 4 / 401 ، وفي .